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听听自性，鼻根反闻闻自性，舌根反尝尝自性，身根反觉觉自性，意根反念念自性，这样用功得多，机缘成熟，叻的一声，就会破无明见佛性的，又或者随用一根统领五根，好比用一主帅，统领兵将来进攻敌人一样，譬如用意根...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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百劫、千劫、万劫都不容易遇着。
我们现在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到〈大悲咒〉的名字，才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句，才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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杀汝。宿大哆即以香花供养佛塔。而听说法。供养众僧。便向鸡头摩寺到于上座夜奢之所。在前而坐。听其说法。尔时夜奢观宿大哆过去之世。种诸善根今已成熟。应当现身得入涅槃。即为赞叹出家之法。宿大哆闻是语已。便生...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
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变成穷光蛋了。什么原因？别想不开，别连着把自己的命也赔进去，想得开一点，这就是因果，前世偷盗的，前世占有别人的报应。应该面对、应该承担！这是偷盗的等流果。
偷盗的增上果是偷盗的报应在外缘上成熟。...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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不可说劫。有因陀幢如来。出现于世。汝知谁也。诸比丘默然无答。尔时文殊师利。从东方。月光庄严国来。白佛言世尊。昔时因陀幢如来。即今世尊也。何以故。由世尊具足不可思议诸善方便。成熟众生。已于过去世。曾作八亿...
广和
|五明研究|
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成熟者，觉身处绝望之地。
23恶境现前
斯塔因·海德勒，系德国柏林一警察局局长。1996年，当其四十九岁时，因脑溢血病危。灵魂方当离体，张眼所见，尽是丑恶灵魂，张牙咧嘴，斜眼吊眉，状极凶恶，...佛学说人临死时的意识，与平时各种意识皆不相同，为一种“异熟识”，乃成熟之果报，自然现起，不由自主，也不能做主，由业相牵。此时六识所见外境，皆为阿赖耶识已藏种子之所变现；而阿赖耶识处理所藏信息的工作，一...
吕云峰
|五明研究|
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大乘”，于是其徒乃改修大乘之法，根机成熟，佛乃直示以最上乘法，壑然开悟，洞彻本心，无生无灭，不变不异，圆满现成，不假雕斲，始知非心非佛非物，了无一法可得，所谓法门者，无非空谈，所谓四乘者，尽是戏论，于是...柳暗花明又一村，彻天彻地的看见佛性了，或者六根齐用，清清静静的将一切外缘放下，眼根反观观自性，耳根反听听自性，鼻根反闻闻自性，舌根反尝尝自性，身根反觉觉自性，意根反念念自性，这样用功得多，机缘成熟，叻...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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使般若智，打破愚痴迷妄众生”，禅参用功时，用般若智慧向无明窠臼照去，照到山穷水尽时，机缘成熟，无明窠臼叻的打破，一刹那间，佛性现前，净名经所谓“即时豁然，还得本心”是也，此时三身四智，五眼六通，圆满具足，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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老师认为：可以形成一个“印顺学派”。我以为：这样的学派，它应该要蕴酿更成熟的思想；而且如果这个学派真的形成，如果它的成员具足印顺导师的智慧，它可能也会同步解构“学派”的观念，而不以“一宗一派”划地自限。...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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，寄传西域（《续高僧传》 卷二十三）。这是第一部汉译梵的中国佛教撰述。
隋唐时代，为中国佛教义学的成熟时期。首先是隋朝统一了南北 两朝，复兴佛教，原在北周任郡官的中天竺婆罗门般若流支的长子达 ...
高观如
五明研究
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